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功德尚且如是，书写受持、读诵为人解说的功德更是不可思议。《优婆塞戒经》云：“若人以纸墨，令人书写如来法，施为读诵，名为法施。”古代经书的手抄本较多，现代印刷业发达，不需手工抄写，但提供纸墨让他人书写、...
姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1738432572.html
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善法、佛法的根本。《不思议光菩萨所说经》云：“志欲喜乐是菩萨服，成满一切诸佛法故。”“欲法闻法是菩萨服，成满般若波罗蜜故”。称对佛法的爱好、需求、欲望为修学大乘道者成就一切佛法必着的服装。《优婆塞戒经...
陈兵教授
|心理|人生|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/1811122629.html
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现在请大家打开戒本，这戒本叫做‘在家菩萨戒本’。诸位既发心受五戒，就要把五戒看得慎重，因为五戒是诸佛的根本、是菩萨戒的基础。戒本中的戒条是从‘优婆塞戒经’的‘受戒品’中所录出的，是专给在家菩萨受持...
妙莲老法师讲述
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1918133308.html
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特别注意，勿说四众过失，因为《优婆塞戒经》的戒条里把说四众过失列为了重戒。我们常常在不经意地闲谈之中就犯了这条戒，这样做对自己的修行十分不利。第七条，不绮语，而说朴实正直语言：
绮语，就是...
昌臻法师
学佛|昌臻法师
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0434304031.html
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佛像。印送经典。布施僧伽。若更有余资。兼及济贫。放生。种种利益众生之事。集资作福。亡人若入鬼趣。得益较著。优婆塞戒经第五云。‘若父丧已。堕饿鬼中。子为修福。当知即得。若生天中。都不思人中之物。何以故。...
缪涤源居士编辑 范古农居士校阅
|往生|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1122325999.html
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比起菩萨戒的“不敬好时戒”，又要严格得多了。但是，菩萨应持六斋，故在优婆塞戒经中有“持六斋戒”的规定。
第六条、不著香华（鬘），不香油涂身；不歌舞倡伎，不顾往观听。
因为八关戒斋是重在教人出离世间，...八的风气，故而不厌其烦地广征博引，写了这篇文字。但多，可灭至一日或两日，亦无不可。）（律学要略）这也正如优婆塞戒经中所说：（如是斋者，既是易作，而能获得无量功德；若有易作而不作者，是名放逸！）
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佚名
|八关戒斋|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/1017188393.html
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行者自见坐莲花上，莲花即合，生于西方极乐世界。在宝池中，经于七日莲花乃敷。花即敷已，开目合掌，赞叹世尊。闻法欢喜，得须陀洹。经半劫已，成阿罗汉。是名中品中生者。”
《优婆塞戒经》八戒...
释圣闻集
八关斋戒|戒律|往生|斋戒
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09510620589.html
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。《文殊师利问经》中，佛为文殊菩萨说住家有摄受诸垢、有障碍、行诸恶、溺欲淤泥、多苦、多怨家、有热恼、馈闹、常有忧、有放逸、有贪利苦、增长荆棘等“无量过患”。《优婆塞戒经》每一品末都慨叹在家人发心、修行...
佛日居士（陈兵）
|出家|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/22102921920.html
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领导群众了。
四摄法的名称，就是：
第一、布施
布施的重要性是非常大的，佛教凡是涉及社会人群的德目，无不注重布施，凡是有关居士的德目，无不鼓励布施，所以在《优婆塞戒经》中，虽列六度，但...
圣严法师
|圣严|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/13573134951.html
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的意义，便无偏执。 ●菩萨行门六度四摄，都以布施为先。《优婆塞戒经》说：“善男子，智人行施为自他利，知财宝物是无常故；为令众生生喜心故；为怜悯故；为坏悭故；为不求索后果报故；为欲庄严菩提道故……是人...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191839225.html